РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

Символическая позиция, как универсальный потенциал, мо­жет задержаться либо иметь нарушения на ранешних шагах разви­тия. Это приводит к рассуждениям о том, может ли человек, который не соединил вначале обратные образы хо­рошей и нехороший груди либо неплохой и нехороший мамы, впоследст­вии символически соединять противоположности. До того как РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ у малыша может развиться способность символизировать, он вна­чале должен научиться проводить и сохранять сознательное раз­личие меж самим собой и своим внутренним миром, самим собой и своим наружным миром, внутренним и наружным мирами. Фактически вопрос стоит о том, может ли ребенок получить довольно размеренный образ мамы, который даст ему РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ ощуще­ние безопасности и убежденности, когда ее с ним нет. Другими словами может ли он применить ее знак в собственном воображении. Мы лицезрели, что символическая позиция развивается через использо­вание переходных объектов и игру (см. выше, с. 184). Тут необходимо подчеркнуть наблюдение Фордхама о том, что Юнг пришел ко РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ многим из собственных интуитивных выводов через игру с камнями и галькой — это посодействовало ему интуитивно отыскать метод соедине­ния через знаки собственных " 2-ух" личностей (1976, с. 23).

Гордон (1978) выделила разные стадии, через которые проходит развитие символической позиции. Основывая свои идеи на идеях Сегала (1973), она различает символическое "прирав­нивание" и настоящую символическую функцию. Оба РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ этих меха­низма основаны на слое чувственных данных и зачаточных чув­ственных воспоминаний. Но есть принципная разница; при символическом приравнивании нет элемента "будто бы", нет чувства метафоры. Именитый пример Сегала — скрипач-шизофреник, который не мог играть, так как это было бы мастурбацией публично. С другой стороны, для моей пациент РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ­ки, которой приснился сон про вилы, нет сомнения, что она по­верила, что соски мамы были ни чем другим, как "будто бы' зубьями.

Гордон считает, что есть три вероятных разъяснения того, почему неким людям не помогает чувство "будто бы". Это ужас погибели (нередко проявляющийся как рвение к смер РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ­ти), препядствия и ужас расставания и алчность. Они все противопоставлены развитию психического контраста и следо­вательно противопоставлены метафоре. Погибель — это неоргани­ческое, однообразное состояние; трудности сепарации предпо­лагают отрицание действительности границ и различий; а алчность — это попытка получить все вовнутрь себя.

Из догадки Гордона следует, что сама самость мешает такому развитию РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ символической позиции, так как все эти трудности практически в цепляний за единство. Мы можем даже заключить, что есть два вида самости — одна помогает, а другая разрушает символическую позицию — либо что мы имеем дело с нефункциональностью самости. Или, соединяя и то, и другое, мы на­блюдаем противоестественное функционирование самости, но РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ, возмож­но, она действует деструктивно в особенных обстоятельствах кон­кретного человека. Эти естественные функции можно именовать защитами самости.

ЗАЩИТЫ САМОСТИ

Фордхам (1974а) расширил свою идею первичной самости и включил в нее понятие о том, что самость, точно так же, как эго, обладает механизмами защиты. Они вступают в игру, когда не РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ хватает довольно эмпатического "порыва" меж малышом и мамой, так что обыденные процессы дезинтеграции не проте­кают свободно. В другом месте (1976) Фордхам указывал, что недочет возможности к символическому мышлению происходит из "базовой катастрофы" в отношениях меж малышом и мамой, так что невзирая на то, что фактическое кормление может происходить РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ, не происходит чувственного общения. Этот недочет вкупе с более осязаемыми лишениями, такими как болезнь, ранешняя погибель мамы, неувязка близнецов и т.д. может рассматриваться как нечто, ведущее к отступлению к единственности, выражающимся в отсутствии возможности к "будто бы". Нам приходится постулировать способность самости сформировывать абсолютный барьер меж самостью и не РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ­самостью, когда это нужно либо вызвано беспокойством либо опасностью. Это принципиальный теоретический момент: это не просто трав­ма либо неоправданные ожидания, которые разрушают способ­ность к символизации . Это также системы защиты, которые могут реагировать на активно представленную не-самость, как если б она была злым противником РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ, которого необходимо нейтрализо­вать хоть какими средствами.

Аамберт считает, что так описывается личность, которая вправду нарушена, но сдерживается стальной защитой. Результатом потрясения будет то, что никакое эго не может действовать когерентно и формироваться вместе с процессами деинтеграции-реинтеграции; отсюда чувство дезинтеграции в почти всех ситуациях (к примеру, в отношениях) (1981b, с. 196). Точка РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ зрения Юнга отличалась от выше произнесенного, и он гово­рит о том, что человек производит видовое единство , при котором все, что не так, находится вне его, другими словами отрицается присутствие личной тени. Но когда это видовое единство всту­пает в контакт с безотчетным (к примеру, с видами), оно РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ испытывает потрясение (CW 16, para. 399). Плаут использовал термин "аварийное эго", говоря о том же явлении - жестком и очень хрупком эго (1959), а Нойманн считал, что образы фан­тазии об отношениях матери-ребенка, которые сливают 2-ух людей в красивое либо ужасное единство, делают схожую функцию (1965).

Я лично полагаю, что человек употребляет фантазию об РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ ин­цесте, чтоб соприкоснуться с доступной областью межличност­ного переживания, так что другие воспринимаются как часть самости. Потому всевластный контроль над внутренним и внеш­ним миром сохраняется (Samuels, 1980a). Я использую термин "уборическое всемогущество" для описания защитной цели ин­фантильных фантазий о всемогуществе — возвращении к наименее угрожающей вне-объектной РАЗВИТИЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ единственности.


razvitie-rechi-v-dobukvarnij-period-obucheniya-gramote.html
razvitie-reciproknoj-koordinacii-dvizhenij-ruk.html
razvitie-regionalnoj-sistemi-professionalnoj-podgotovki-turistskih-kadrov-v-otkritoj-obrazovatelnoj-srede-13-00-08-teoriya-i-metodika-professionalnogo-obrazovaniya-stranica-4.html